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柴窑(瓷器界的千古之谜)

2020-04-24来源:雅道陶瓷网作者:雅道陶瓷

  如今,柴瓷相关的文献及考古资料虽不断充实,但人们对柴窑的认识仍不够清晰。由于缺乏同代文献,且后代文献多为零碎记载,有的甚至相互矛盾,至今无法揭开其层层面纱,给世人呈现柴瓷最真实的面目。因此,柴瓷是宋代流传至今的一个美丽传说。每每谈到柴瓷,人们会立刻联想到其造型如何精美,釉色如何漂亮,但柴瓷到底是怎样的面目?柴窑窑址究竟在什么地方?仍是一个不解的谜团。

仿金银器五曲花口杯 收藏于西安柴窑文化博物馆
仿金银器五曲花口杯 收藏于西安柴窑文化博物馆

目录

  柴窑瓷器简介

  柴窑创建于五代后周显德初年。相传,柴窑的“柴”字源自后周世宗柴荣。以皇帝的姓冠之,意义不言而喻。在柴荣的授意下,柴窑出品的瓷器须得满足一个要件——“雨过天青云破处,这般颜色做将来”。仅这十四个字,就能令人产生无限的遐想。

  还有一种截然不同的说法,说“柴”字得名于泥做火烧的原料松柴。松柴燃烧时,富含的松脂会升华成一种气体,使被烧制的瓷坯缓慢升温,均匀受热,从而提升瓷胎的品质。不管哪种说法,柴窑烧出来的瓷品青如天、明如镜、薄如纸、声如罄,光泽度宝莹射目,光可却矢,釉面滋润细媚有细纹,为诸窑之冠。

  明代的《宣德鼎彝谱》提到六大名窑“柴、汝、官、哥、钧、定”,把柴窑列为第一,但当时柴窑的瓷器已经算国宝了。所以,陶瓷业内皆知一句话:“柴窑最贵,世不一见。”2017年11月27日,在香港举行的一场拍卖会上,一件明嘉靖时期的五彩鱼藻纹大罐以2.14亿元港币成交,青花料仿佛从瓷胎里长出来一样,据说就出自柴窑。

  至清代,柴窑几乎绝迹,就算有残片问世,也是天价。有个叫徐应香的人,收藏了一件柴窑小盂,色相鲜碧,质地莹薄,与“雨过天青云破处,这般颜色做将来”虚文相应。另据清宫内务府收藏记录显示,乾隆写过四首关于咏柴窑瓷器的诗,是否真有实物不知道,但可见柴窑在皇帝心目中的地位。

江西快3  到了民国,鉴定一件瓷器是不是柴窑,大抵是按照颜色来的。因为民国刊印的《增补古今瓷器源流考》上说柴瓷“青如天,明如镜,虽色光俱佳,而薄如纸一节已属不符”。袁世凯的管家郭葆昌曾以一处宅子、二十亩良田换了一件柴窑瓷器,还不一定是真的,所以说它是“熊猫瓷”一点也不过分。

  2014年,日本武雄市阳光美术馆展出过一件藏品“青百合花瓶”,疑似出自失传千年的官窑——柴窑,颜色和質地都符合历史文献中对柴窑的描述。馆长也介绍了该藏品的来源,据相关记载,大约600年前,由明代永乐皇帝赠给室町幕府时任征夷大将军的足利义满,然后被古笔家族一代代继承至今。牛津大学对这只青百合花瓶进行过年代测定,时间吻合。

江西快3  因此,到了今天,“汝、官、哥、钧、定”幸运地被并称为五大名窑,而柴窑则孤独地徜徉在历史深处,成为了传说中那一只缥缈的孤鸿。

双龙双凤壶 收藏于西安柴窑文化博物馆
江西快3双龙双凤壶 收藏于西安柴窑文化博物馆

  柴窑瓷器的特点

  柴窑瓷器具有特点、特征、特色“三特”之技。查阅和整合历代文献,有关柴窑瓷器的特点,其代表性的评论有如下诸说:

  明天顺王佐《新增格古要论》云:“柴窑,其器天青色,滋润细腻,有细纹,多足黄土粗,逝世少见。”明万历黄一正《事物绀珠》四十一卷云:“柴窑制精色异,为诸窑之冠。”明张应文《清秘藏云》:“闻其制云:青如天,明如镜,薄如纸,声如磬。”清佚名《南窑笔记》云:“柴窑,周显德年间宝库失火,玻璃玛瑙诸金石烧结一处,因令作釉,其釉色青如天、明如镜、薄如纸、响如磬,其妙四如。”清陈浏(寂园叟)撰《陶雅》:“宋瓷中雨过天青一种,葱倩靓丽,中有蚯蚓走泥纹,非康雍朝所能摹仿。”民国许之衡撰《饮流斋说瓷》:《概说第一》曰“宋最有名之窑有五,所谓柴、汝、官、哥、定是也”,《说窑第二》曰“柴、汝、官、哥、定一语为瓷学家之恒言,皆宋窑名也……柴窑,在河南郑州,即柴世宗所创也”。

江西快3  综上诸家言说,柴窑瓷器的“三特”可概括为“青如天,明如镜,薄如纸,声如磬”。此“四如”影响深远,并被诸家名瓷而冠之。

  柴窑相关文献

  有关柴窑的文献不得不说北宋欧阳修的《归田集》,其中记载:“柴氏窑色如天,声如磬,世所稀有,得其碎片者,以金饰为器。北宋汝窑颇仿佛之,当时设窑汝州,民间不敢私造,今亦不可多得。谁见柴窑色,天青雨过时。汝窑磁较似,官局造无私。粉翠胎金洁,华腴光暗滋。旨弹声戛玉,须插好花枝。”然而,经现代陶艺家刘良佑先生考证,此《归田集》乃明末文人编纂,非欧阳修原作。故有关柴窑最早的文献记载为明朝洪武年间周履靖《夷门广牘》所收《格古要论》,“柴窑器,出北地……”之后,明朝王佐编撰的《新增格古要论》,将“柴窑出北地”修改为“柴窑出北地河南郑州”,使得后人对柴窑窑址的认识出现混乱。

  民国时期,赵汝珍在《古董辨疑》中描述:“柴窑真器今日绝不易得,瓷器以秘色为最古,次则为柴窑,而柴窑之特点四,薄如纸为四特点之一,此尽人所知者夫。近代厚如盆之康乾瓷器已极不易得,而谓薄如纸一碰即破之,柴器尚能存至今日乎。后周柴世宗当国甚暂,所烧瓷器原即有限,而佳者尤微,在宋时已极难得。”民国许之衡在《饮流斋说瓷》中也指出,柴窑“青中有细纹开片,见于豆绿色者较多。”根据现在出土的“柴”款绿釉器实物标本,这类器物是明代制品,窑口待考。

  柴窑窑址的争议

  柴窑从存世到窑址等问题一直在考古界、学术界争议不断,成为千古之谜,无人能解。目前仅据古代文献的不详记载,就妄谈柴窑,既不客观,也不科学。柴窑是历史遗留下来的一个非常复杂的问题,需要人们不断地考证。

江西快3  少数学者认为,柴窑就是宋代人所说的景德镇湖田窑青白瓷精品,该意见逐渐被广泛接受。也有人认为柴窑瓷可能是河南影青瓷,还有人认为柴窑瓷是钧窑青瓷的早期作品或是浙江越窑青瓷。2006年,在蓝田县吕氏家族墓地出土的一批精美的青瓷,其中出土了七件金、银扣瓷器,曾有人发文表示这批瓷器全部是耀州黄堡窑精品青瓷。可见在五代末期,耀州窑曾烧制出了一批精美的天青釉色的瓷器的历史记载是可信的。有学者认为,五代耀州窑青瓷与柴窑有关,可能是柴窑。2012年,柴窑文化高峰论坛在北京举行,北京故宫博物院陶瓷专家吕成龙总结说:“通过实物对比和窑址考古发掘得出,在众多柴窑说法中,五代耀州窑天青釉瓷器中的精品与文献柴窑特征的描述相符合。”

江西快3  很久以来,几乎没有人见过柴窑瓷器,柴窑窑址更成了千古之谜,甚至有人因此怀疑这仅仅是个传说。然而,柴窑既不是无中生有,又非史无前例的杜撰。一直以来,对于研究柴瓷和想要拥有它的人来说,其真面目一直是一种美丽的梦幻。其青如天、明如镜、薄如纸、声如磬的描绘几乎尽善尽美地诉说了它迷人的魅力。

  在现实生活中,多数人没有见过柴瓷的真正面目。人们从文献记载得知柴窑是五代青瓷中的一种,并没有想象中那么神秘,也许被展览在各地博物馆中,只因人们不识其“庐山真面目”而被冠以他名。法门寺地宫出土的秘色瓷使今人有幸一睹唐代秘色瓷的真容。由于其存在少量瑕疵(如不圆、底部起凸鼓、釉色偏黄等),因此秘色瓷也并没有想象中那般神秘。在越窑采用了特制的匣钵后,虽然其产品釉色有了长足的进步,但是烧造技艺也决非一流。若柴瓷有秘色瓷一样从地宫重见天日的机遇,也有《物帐碑》等记录可查,柴窑之谜必将大白于天下。

  柴世宗柴荣简介

  柴窑,中国历史上唯一以皇帝姓氏命名的窑口。要认识、探索柴窑就不能不提五代时周国的柴世宗——柴荣。

柴世宗柴荣

  柴世宗,公元921年出生于今河北邢台。自幼谨慎忠厚。早年曾贩茶经商,深知民间疾苦。善骑射,怀雄才大略。即位后立志“以十年开拓天下,十年养百姓,十年致太平。”率军大败北汉和辽的联军,出兵败后蜀,收秦、凤、咸、玢四州,又三次亲征南唐,尽收江北淮南十四州,北伐契丹,收复莫、瀛、易三州。在征战同时,致力改革政治,整顿军事,奖励生产,毁铜铸钱,发展经济。在他统治下周国国力日益强盛,为后来北宋的统一奠定了基础。根据历史记载,柴世宗不仅是文治武功的皇帝,同时也是一位熟悉陶瓷艺术的君王。作为一代英主,集政治理想与艺术追求于一身,非常难得。

江西快3  相传世宗时饬造御瓷所司请示色,御批云:“雨过天青云破处,者般颜色做将来”。关于这两句御批历史上有多种理解。我们认为御批不止是对请示瓷的批示,同时也是对整个国家经济发展的希望与追求,是其政治抱负的流露,是在言瓷以寓国是。经过多年的南征北讨,四方初定,此时恰似“雨过天青”国运渐兴,黎民百姓盼休养生息。作为一国之君,柴世宗宏愿在胸,誓将掌中长缨化作如椽巨笔,挥洒“者般颜色”绘就霸业宏图,决心再造一个太平盛世。

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专题评论
  • 传说中一种东西而已,一没标本,二没标准器。
    热心网友 2020-04-24
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